добавил: admin [2754] Теология  //2007.05.14
Когда мы читаем Ветхий Завет, то в нашем воображении встают картины, которые описываются в Библии, но мало кто делится тем, что открывается ему. Итак, как и что же было на самом деле? Полноценно на этот вопрос ответить не может никто, но мы попытаемся приоткрыть эту завесу.
В данной работе будет взята за основу книга Иисуса Навина. Эта книга о переходном периоде в истории израильского народа, становление его как нации со своей религией и политическим устройством. Будет затронут вопрос окружающих народов Израиля: их политическое и религиозное устройство. Книга Иисуса Навина является связующим звеном Пятикнижия и остальной части Библии. Она играет большую роль в духовной жизни христианина как Слово Божье.
I. Религиозно – политическое состояние Израиля во времена Иисуса Навина
А. Израиль перед вторжением в Ханаан
Израильский народ подошёл к берегам Иордана под предводительством Моисея будучи адаптированным к суровым условиям жизни в пустыне, но не подготовленным к искушениям в поклонении другим богам: «И прилепился Израиль к Ваал-Фегору» (Числ.25:3). Израильтяне находились в «тепличных» условиях своего религиозного культа, но не было «иммунитета» перед искушениями других религий. Поэтому они отступили от второй заповеди Бога (Исх.20:3). Господь не однократно предупреждал народ: «прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите» (Числ.33:52), а если не сделают этого, то: «оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить, и тогда, что Я вознамерился сделать им, сделаю вам» (Числ.33:55,56). Одним из последних наказаний за идолопоклонство было наказание за изготовление золотого тельца и поклонение ему (Исх.32:26-28). Господь наказывал Израиль, этого хватало максимум на поколение. Дети, поклонявшихся золотому тельцу так же были наказаны за идолопоклонство (Числ.25:5-9). И этого хватило на одно поколение.
Перед началом вторжения Моисей умер и его место занял Иисус Навин. В книге, названной его именем, Иисус Навин является главной фигурой. Всё, что Господь говорит, Он неоднократно поддерживает Иисуса: «будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (И.Нав.1:9). Подготовка к войне – это подготовка, в первую очередь, самого Иисуса Навина.
Б. Завоевание Ханаана Израилем
Период завоевания Ханаана начинается с истории о двух разведчиках, посланных для разведки в Иерихон. Они пришли к Раав – блуднице. Возможно, Раав была владелицей гостиницы, и, наверное, по совместительству была и блудницей. А, возможно, эти два разведчика просто решили воспользоваться своей кратковременной свободой и решили «оторваться». Но Господь всё решил по-Своему. И они услышали от этой падшей женщины (Раав) удивительные слова: «я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость» (И.Нав.2:9). Вероятно, что это было большим уроком для них.
Поистине, Господь долготерпелив. Он знает способность человека забывать и, тогда, Бог сотворил чудо для евреев: остановил воды Иордана (И.Нав.3:16), тем самым, давая не только возможность перейти Иордан по суше, но и дал явное подтверждение, что Он со Своим народом (И.Нав.3:7). А чтобы не забывали последующие поколения, Господь повелел установить памятные камни (И.Нав.4:9).
Господь снова и снова напоминает о Себе такими символическими актами, как обрезание и празднование Пасхи (И.Нав.5:2-12). Это всё делалось, чтобы Израиль осознавал себя особым народом, орудием в руках Всевышнего. Но и Иисусу Навину нужны были такие подтверждения – никому Господь так много не подтверждает Своё присутствие как ему. Очередное подтверждение – это явление вождя воинства Господня (И.Нав.5:14).
Итак, война началась. После захвата Иерихона, евреи пошли на маленький город Гай, но потерпели поражение. Как выяснилось – это произошло из-за Ахана, который взял из заклятого (И.Нав.7:1). Но как бы Господь не укреплял Иисуса, не подтверждал Своё присутствие и могущество, он стал молиться: «о, Господи Владыка! для чего Ты перевел народ сей чрез Иордан, дабы предать нас в руки Аморреев и погубить нас? о, если бы мы остались и жили за Иорданом!» (И.Нав.7:7). До боли знакомое: «для чего» и «о, если бы мы остались и жили…». Так же евреи роптали, когда вышли из Египта. Но Господь объясняет Иисусу, за что они потерпели поражение. Сейчас, когда читаешь о том наказании, которое было уготовано семье Ахана, то ужасаешься, но в то время нельзя было по-другому. Этим Господь показал Своё серьёзное отношение ко греху, как он мерзок Ему. Всё это было процессом воспитания избранного народа. Принцип «что человек посеет, то и пожнёт» реализуется в жизни всегда – это было подтверждено на горе Гевал словами закона, как завещал Моисей (И.Нав.8:31). Вся война была пропитана духом, что это война не людей, а война Господня, «Ибо Господь сражался за Израиля» (И.Нав.10:14).
В. Вступление Израиля во владение
«И успокоилась земля от войны» (И.Нав.11:23), т.е. израильтяне окончательно закрепились за территорией Ханаана. Хотя локальные воины ещё продолжались, но широкомасштабные наступления при участии всех колен Израиля прекратились.
Одними из ключевых стихов книги являются стихи: «Таким образом отдал Господь Израилю всю землю, которую дать клялся отцам их, и они получили ее в наследие и поселились на ней. И дал им Господь покой со всех сторон, как клялся отцам их, и никто из всех врагов их не устоял против них; всех врагов их предал Господь в руки их. Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось» (И.Нав.21:43-45). Эта книга посвящена Божьей верности Своим обещаниям и их исполнению. Господь обещал Ханаан отдать потомкам Авраама (Исх.6:8) при условии их верности. Так Он и исполнил.
Очень интересно, что уроки, которые Бог дал израильтянам, сыграли свою роль: в своей ревности по Богу израильтяне чуть не начали гражданскую войну (И.Нав.22:17-20), но всё закончилось хорошо. Завоевание евреями Палестины имело последствием изменение всего их образа жизни, хозяйственного и общест¬венного уклада, а вместе с тем, конечно, и их религии. Ев¬реи постепенно перешли от кочевой жизни к оседлой, от скотоводства к земледелию. Им пришлось учиться жить в новых условиях.
В конце своей жизни Иисус Навин призывал народ прилепиться к Господу (И.Нав.23:8), а в противном случае Господь истребит израильтян «с сей доброй земли» (И.Нав.23:13). Из слов Иисуса Навина видно, что у израильтян всё ещё оставались идолы или домашние божки. Хоть то поколение, которое вышло из Египта умерло, но Иисус призывает отвергнуть «чужих богов, которые у вас» (И.Нав.24:23). Это значит, что полностью от идолов не отвратились сыны Израилевы, даже, пережив сорок лет странствий по пустыне. Это послужило путем отступления от Господа в будущем. Они при этом смешивались с местным ханаанейским населением. Все эти перемены отразились в религии. Смешавшись с местными жителями, евреи стали, подражая ханаанеям, почитать местных многочисленных божков — ваалов. Культ местных ваалов — общинных и городских покро¬вителей — был распространен в Сирии и Палестине издавна.
II. Религиозно – политическое состояние ханаанских народов во времена Иисуса Навина
А. Ханаан перед вторжением Израиля
Народы, населявшие территорию современной Палестины и Иордании, были одним из древнейших центров поселения людей после потопа. Была развита цивилизация: были города, государства и в них были развиты институты власти – царская власть. Хотя народы Ханаана не были организованы в сильные политические союзы, но их сила была в хорошо укреплённых городах – государствах. Процветало земледелие, торговля и др. Хананеи владели хорошо укреплёнными городами. Обладали колесницами железными (И.Нав.17:16), хорошим оружием. Но считалось, что все эти блага давались богами. Для каждой сферы жизни был свой бог, но среди богов была своя иерархия, свои интриги, воины. Считалось, что всё происходящее у богов проецировалось в жизнь людей. Например, если воевали два народа и, какой-нибудь из них побеждал, то считалось, что бог этого народа сильнее и, тогда, побеждённый народ начинал почитать победившего бога, не забывая о своём боге. Одними из самых почитаемых богов были верховный бог Ваал и Астарта, а также Молох. В культе поклонения этим богам были принесения человеческих жертв, жреческая проституция, как женщин, так и мужчин, «обещая за это хорошие урожаи и плодовитость стад» (1, стр.232). Присутствовали такие мерзости, как «проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых» (И.Нав.18:10,11). Поэтому Господь, начиная эту войну, решал сразу несколько проблем: наказывал хананеев за их мерзости и давал обещанную землю Израилю.
Б. Война хананеев с израильтянами
Первой попыткой вторжения была попытка через год после выхода из Египта, но плохие новости разведчиков «ослабили дух» народа и Господь решил, чтобы поколение, жившее в Египте, умерло в пустыне. Новому поколению было уготовано достичь исполнения обещания обретения земли. Обойдя Эдом, евреи вошли в пределы Моава. Попытка деморализовать евреев окончилась наказанием впавших в грех израильтян, а мадианитян поразили. Евреи разбили народы, населявшие Заиорданье. «В Восточном Ханаане израильское население окружали народы, близкие ему по происхождению: с юга — моавитяне, с запада — аммонитяне, а с севера — арамеи и древние аморейские государства, как, например, Гешур и Маха» (3, стр.23). Но главной целью Израиля была земля, лежавшая к западу от Иордана. Первым на пути евреев был Иерихон.
Страх перед евреями парализовал иерихонцев (И.Нав.5:16). Господь сделал так, чтобы они не пошли просить помощи у соседей, но ждали своей участи. Когда в Иерихон пришли разведчики, иерихонцы не на шутку испугались. Снарядили поисковую группу, чтобы найти лазутчиков, но безуспешно. Раав, как представитель Иерихона рассказала, настроения иерихонцев, тем самым давала понять разведчикам, что они понимают свою участь.
Как подчёркивалось выше, по представлениям язычников воины, которые ведутся между народами и царствами – это воины не людей, а их богов. И победит тот, чей бог сильнее. И из слов Раав понятно, что она также думает, говоря, что ваш Бог сильный, а не израильский народ сильный. Она говорит ещё: «ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас» (И.Нав.2:11). Она сообщила, что она знает, что сделали евреи с амореями. Ведь боги аморейские считались сильными.
Господь ожесточил сердца хананеев, чтобы они не искали мира с израильтянами и, тем самым, уничтожить их. Тоже самое Бог сделал и с фараоном для наказания. За исключением одной небольшой неудачи под Гаем, Израиль только побеждал и постепенно овладевал землёй
В. Завоёванный Ханаан Израилем
В течение периода от вторжения евреев в Ханаан до смерти Иисуса Навина почти вся часть Ханаана, расположенная к западу от Иордана, была заселена израильтянами. Они были сосредоточены главным образом в трех районах, отделенных друг от друга полосами коренного ханаанского населения. Израильтяне обосновались в Иудее на юге, в горном районе, в центре и в Галилее на севере, тогда как Иерусалим, Аялонская долина и область, простирающаяся от города Гезера до Средиземного моря, оставались заселенными хананеями. В руках хананеев были также укрепленные города Мегиддо и Таанах в Изреельской долине, город Бет-Шеан на востоке, а в Верхней Галилее, у подножия Хермона, Лаиш. В западных областях страны израильтяне почти нигде не достигли средиземноморского побережья. Побережье Галилеи, от крайнего севера до города Акко, было занято финикийцами, находившимися в тесной связи с городами Тиром и Сидоном; «окрестности Дора были в руках племени эгейского происхождения, а южнее реки Яркона филистимляне основали три крупных города — Ашдод, Ашкелон и Газу — на берегу моря и два не менее крупных — Экрон и Гат — в глубине страны» (3, стр.23).
Для Израиля овладение землёй было принципиально важно в религиозном значении. Но у израильтян было отношение к земле и к божествам отличное от языческого. Язычники связывали землю с каким-либо божеством. Например, были мифы о возникновении городов, связанных с божеством. «Но в Израиле не существовало подобных историй - мифов о земле. Израильтяне не утверждали, что их право на землю имеет прямое отношение к божеству… Напротив, занять землю им повелело слово Яхве, исполнившееся во времени… Связь с землёй выковывается в рамках истории, а не мифа» (4,стр.99).
III. Уроки Книги Иисуса Навина для христианина
Христиане всех времён обращались к книге Иисуса Навина, как к руководству к действию по изучению Библии: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано» (И.Нав.1:8). Но в этой книге открывается и характер Божий, и Его отдельные качества. А также как руководство к действию в жизни.
Господь сильный – Он подбадривал Иисуса, что Он всегда с ним, т.е. будут силы всё преодолеть. Как подчёркивалось выше, Иисус Навин нуждался в тех словах, которые Бог говорил ему. Видимо, Бог знал слабость и неуверенность Иисуса, подтверждая Своё присутствие. Многие христиане могут подтвердить, что временами им кажется, что Бог оставил их, и от этого впадают в панику. Но, смотря на жизнь Иисуса Навина, можно быть уверенным в Божьем присутствии всегда.
Господь вездесущий – Он не ограничен пространством, Он «везде, куда ни пойдешь» (И.Нав.1:9). В данном случае это значит, что Господь Бог выше всех богов той земли, на которую ступает Иисус. А для нас – где бы мы не находились во имя Господа, там присутствует и действует Бог.
Яхве есть Бог всех народов (И.Нав.2:11). Иисус Христос сказал однажды: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин.10:16). Все народы нуждаются в том, чтобы познать Господа. И мы, как христиане, должны быть теми, кто может сделать это доступным. Бог призывает нас проповедовать Евангелие всем народам без исключения, будь это арабы или цыгане.
Господь ненавидит грех (И.Нав.7:11). На каждый наш проступок (грех) Господь не закрывает глаза, но наши грехи приносят боль Ему. Божья справедливость требует наказания за грех, как это произошло с Аханом, Ананией и Сапфирой. Кто из нас знает какой следующий грех окажется последним? Когда чаша беззаконий наполнится?
Очень важные уроки веры для нас из этой книги представляет Новый Завет в послании к Евреям 11-й главе, как пример угождения Богу. Там упоминаются падение Иерихона и спасение Раав блудницы (30, 31 ст.).
Господь верный Своему слову (И.Нав.21:43-45). Господь обещал отдать Ханаан Израилю, так Он и сделал. Нам Бог обещает вечное блаженство с Ним в раю, воскресение. Но и в повседневной жизни Господь обещал заботься о нас (Мф.6:31-34) и защищать.
Также Писание призывает нас быть верными Богу, как говорит Иисус Навин: «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу» (И.Нав.24:15). Т.е. верность Богу проявляется в служении Ему. Эта Книга «постоянно подчёркивает важность личного выбора» (2, стр.196), «вновь и вновь повторять выбор Иисуса Навина» (2, стр.200).
Заключение
Итак, в этом очерке я попытался описать то, что Господь открыл при чтении Книги Иисуса Навина. Эта Книга – жемчужина для практической жизни христианина, потому что она учит нас доверию Богу и верности Ему, о последствиях грехов в нашей жизни и о том, что Господь даёт любящим Его. А так же, как действует Бог в истории.
Бесценные исторические заметки показывают нам, как Бог действовал в жизни Своего народа. Показывают нам тот аморальный уровень языческих народов, которых наказал Господь посредством Израиля. Хотя автор не преследовал цель донести до читателя историческую точность, но, чтобы ободрить народ Израиля, что Яхве – Тот Бог, Который исполняет Свои обещания, данные Аврааму. Эта Книга о том переходном периоде, в котором произошло становление израильтян, как нации.
Без Книги Иисуса Навина нам были бы не понятны многие притязания современных евреев на землю, за которую они борются.
А мы, как христиане можем подражать Иисусу Навину в доверии Богу, смотря какие уроки веры преподнёс ему Господь Бог. Та подготовка, которую провёл Бог для Иисуса Навина перед тем, как поставил его вождём народа, иногда достаётся и нам. Мы многое не понимаем, для чего Господь допускает то или иное в нашей жизни, но, возможно, Он готовит нас к чему-то великому.
Список используемой литературы
1. Мень, Александр. Исагогика, Москва: Фонд Меня, 2003.
2. Шеффер, Фрэнсис. Иисус Навин и ход библейской истории, Москва: Триада, 2002.
3. Очерки по истории еврейского народа. Под редакцией проф. С. Эттингера. Тель-Авив: Aм Овед, 1972.
4. Мартинс, Элмер. Замысел Бога, СПб: Библия для всех, 1995.
Молоков Алексей. 2004г.
Комментарии () |
|
|
|
|
|
