добавил: [3485] Взгляд  //2005.03.25
«Христианский мир? Да какой он христианский? И вообще, причем здесь Бог? Где Он, ваш Бог, когда страдаю я и мои близкие? Где Он, когда умирают дети, даже еще не родившиеся? Где Он, когда стихийные бедствия разрушают города и уносят жизни людей? Где Он, когда в войнах и геноци-дах гибнут целые народы? Где?»
Эти и подобные им вопросы часто приходится слышать всем, кто верит в Бога. И задают их не просто неглупые, а подчас весьма умные люди. Почему? Да потому, что ответы на эти вопросы требуют таких знаний о Боге, мире и нас самих, которые превосходят познавательные способности человека, а принадлежат только Тому, Кто этот мир и нас самих сотворил - Самому Богу.
Мы, христиане, верим в Бога, Который говорит. Это значит, что Бог, сотворив Вселенную (кстати, сотворяя ее, Он говорил - см. Быт 1), не бросил ее, как надоевшую игрушку, и не безучастно наблюдает за всем, что в ней происходит, а находится в контакте с этим миром, вмешивается в его дела. Впрочем, вмешательство Его очень целомудренно: это не дубина, а - слово. К слову же человек как существо, обладающее свободой, а не запрограммированное на послушание Богу, может отнестись по-разному. Может его просто не услышать, может проигнорировать его как нечто неважное, сославшись на занятость. Может не расслышать или недопонять. Может отвергнуть, не согласившись с ним. Есть об этом знаменитая притча Иисуса (см. Мф 13).
Удивительно то, что на протяжении истории человечества всегда находятся люди, откликающиеся на Божье Слово. Принимая его, признавая его благотворность, видя его действенность в явлениях природы, в исторических событиях, в своей собственной жизни, они искали возможность раскрыть его значение другим людям, передать его смысл своим детям, последующим поколениям. Поначалу эта информация передавалась в устном виде, затем, после появления письменности, стала записываться. Конечно, это происходило во всех народах, однако по некоторым причинам (Библия говорит о них в Книге Бытия), в одном из народов, в еврейском, возникла особая традиция отношений с Богом, основанных на слушании того, что Бог говорит, и передаче Его вести другим людям и даже народам.
Так складывалась та книга, которую мы теперь называем Библией, то есть собранием книг. Понятно, что Бог не писал ее Сам; даже не диктовал ее, но вдохновленные Божьим Словом люди рассказывали в ней о том, что они восприняли от Бога, в чем они видели Его действие. Тем самым в этой книге аккумулировался многовековой опыт отношений между Богом и человеком, и именно этот опыт, а не запись конкретных слов и событий становился главным содержанием Библии. У Библии множество авторов, их даже невозможно сосчитать, все авторы - люди очень разные, с разными характерами и способностями, жившие в разные времена и в разных обстоятельствах, но общим для них всех было одно: вдохновение, воодушевление от того, что Бог им открывал в Своем Слове, обращенном к людям. Никто из людей не способен вместить в себя, осознать и верно описать всю полноту Божьего Откровения, каждый из авторов предлагает нам свой ракурс, не претендующий на абсолютную полноту, но, складываясь вместе, эти описания позволяют нам, читателям Библии, приблизиться к пониманию того, что Бог хочет сказать всем людям, а значит и нам тоже.
Может быть, вы слышали о голографии. Информация об объемном предмете особым образом записывается на пластинку, и если потом эту пластинку сканировать лазерным лучом, то возникает трехмерное изображение предмета. Но что произойдет, если пластинку разбить и проска-нировать только ее осколок? Естественно предположение, что появится изображение только части предмета. Но на самом деле это не так. Появится изображение всего предмета, но оно будет нерезким. Чем больше осколков сложить вместе, тем более резким будет становиться изображение.
Похожим образом несет в себе информацию о Божьем Откровении Библия. И тогда мы начинаем понимать, почему нам нужно ее читать. Конечно, Бог говорит не только через Библию, Он обращался и к другим людям в древности, и Он не замолчал 2000 лет назад. Но Библия несет в себе в сжатом виде очень большую накопленную информацию о Боге, о мире, о человеке, и без нее наше «изображение объекта» будет неизбежно недостаточно «резким». Точно также и саму Библию нельзя разделить на «важные» и «не важные» части, каждая из них помогает нам сфокусировать наш взгляд, полнее войти в процесс познания Божьего Слова. «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности», - пишет апостол Павел своему ученику (2 Тим 3:16), и здесь важно подчеркнуть слово «всё». Да, есть в Библии места, которые читаются легко, а есть такие, через которые надо «продираться», но мы не можем заранее определить, где, в каком месте будет то, что Бог хочет нам сказать Своим Словом именно сейчас, что коснется нашего сердца. Поэтому нам предлагается «исследовать Писание», «вникать в учение», то есть прикладывать усилия, трудиться - и тогда у всего этого будет плод.
Давайте посмотрим теперь с другой стороны. Почему мы вообще читаем ту или иную книгу? Или потому, что интересно (так мы читаем детективы, женские романы, газеты - продолжите список сами), или потому, что нужно (учебники, законы, инструкции и тому подобное). Поначалу так происходит и с чтением Библии. Интересно же узнать, что за книгу люди читают уже столько веков! Или по-другому: надо же прочитать книгу, без которой немыслима вся наша культура! Но постепенно в самом процессе чтения эти мотивы начинают смешиваться. Люди, читающие Библию как учебник, обнаруживают в ней захватывающие истории и интереснейшие идеи, а те, кто хотел приятно провести время за чтением, оказываются побежденными великой мудростью и нравственной высотой того, что им открывается.
И наконец, самое важное. Удивительным образом все ниточки библейского повествования, все истории и пророчества, даже записанные за много веков до нашей эры, сходятся к одному персонажу, сыну галилейского плотника - Сыну Человеческому, Сыну Божьему, Иисусу из Назарета, Христу. Он Сам, Его жизнь, Его слова и поступки явили полноту Божьего присутствия и действия в этом мире, открыли каждому человеку возможность соединения с Божьим замыслом о нем, проложили путь спасения и праведности, ведущий в жизнь вечную. Он - Слово Божье во плоти (Ин 1:14), и Он - Пастырь, собирающий все стадо (Ин 10). Он - лоза, от которой питаются все ветви (Ин 15), в Нем - «полнота Наполняющего все во всем» (Еф 1:23). Он есть мир наш (Еф 2:14, ср. Мих 5:5), Вседержитель (Откр 1:8). И Священное Писание, Библия, книга, непрестанно указывающая на Христа, - это Богом данное средство построения и роста христианского мира, хранящего мир Христов.
Андрей Черняк
"Дорога вместе"
Комментарии () |
|
|
|
|
|
