добавил: [3007] Церковь  //2004.10.04
Как часто вам приходилось слышать фразы типа : «что это ты пытаешся затащить мир в церковь» или «ты что Библию не читаешь, там написано - не любите мира- а ты одеваешся как в мире»? Может быть ты никогда этого не слышал в свой адресс, а может и наоборот. Не волнуйтесь это не очередная статья об одежде святых. Давайте копнём поглубже и найдём в себе смелость опредилить насколько мы любим этот мир. А так же глянем с чего начинается секуляризация церкви в действительности.
Всё началось в Эдемском саду, но подход дьявола с тех пор не изменился. Учитывая тот факт что когда Бог создал человека он был безгрешен, но это не так существенно важно когды мы сравниваем природу Адама и Евы по отношению к нам, людям последнего времени. Да, мы разнимся с Адамом, но подход диавола не изменился. Тем не менее есть три пути которыми воспользовался дьявол пытаясь искусить венец творения Божьего - человека. Эти три пути ведут в погибель иногда даже служителей Божиих, которые не имеют достаточно знаний и решимости выявить их при корне. Хотите верте, хотите нет, но большая часть грехов (если не все) начинается именно здесь, на одной из этих трёх широких дорог, а потом ответвляется на узенькую тропку того или иного греха.
В книге Бытие 3:6 написано: «и увидела жена, что (1) дерево хорошо для пищи, и что (2) оно приятно для глаз и (3) вожделенно, потому что даёт знание;». Вот они три каверзные и пагубные качества мира сего. Их пока не видно отчётливо, но эти гадёныши которые съедают человека заживо выявляются любимым учеником Иисуса - Иоанном, в 1-Иоанна2:15-16. «не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё что в мире: (1) похоть плоти, (2) похоть очей и (3) гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». Аналогия вполне очевидна. Давайте теперь сравним Бытие 3:6 и 1-Иоанна 2:16. Вот что получается: похоть плоти-хорошо для пищи; похоть очей - приятно для глаз; гордость житейская - дерево вожделенно, потому что даёт знание. Итак, мы видим что сатана аналогично подходит ко всем людям, так-же как к Адаму с Евой. Но подождите есть ещё один случай - искушение Иисуса в пустыне!
Эта история описана в Евангелии от Матфея в 4 главе. Первое, на чём спекулировал дьявол бвло естественное желание кушать. Стих 3 : «и приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Второе, это вызвать гордость у Спасителя, посмотреть на Его реакцию. Стихи 5 и 6 : «Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшся о камень ногою Твоею». И последнее, третье искушение направлено на желание обладать, на жадность. Стихи 8 и 9 : «Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показываеь Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишся мне». Как видно, здесь можно провести ту же самую паралель с 1-Иоанна 2:16. Вот что получается: похоть плоти - камни сделать хлебами; похоть очей - все царства мира и их слава; гордость житейская - броситься вниз. Исход этого искушения нам известен. Иисус вышел из него безгрешным победителем, которым остаётся и по ныне. Хотя диавол пытался соблазнить Его всё теми же старыми методами, которыми он пользуется и по ныне.
Перейдём от богословия к практике. Во первых, похоть плоти , к примеру, берёт верх в жизни человека когда какой либо из его естественных инстинктов управляет его жизнью. Будь то что-то типа обжорства, на первый взгляд безобидное, или же пристрастие к порнографии, а то и блуд. Скажем так, что нет такой безобидной естественной потребности, которая не могла бы стать препятствием к Богу. Если говорить о первой уловке сатаны - похоти плоти, то всё кажется просто. Но перейдя к другим двум дело усложняется.
Похоть очей, или жадность - это величайшая проблема славянских церквей С.Ш.А. Конкуренция в приобретении лучшей машины, лучшего дома настолько овладела умами людей, что они все поглащены работой. Обидно, что на людей, которых считали героями веры, притесняемыми в бывшем Советском Союзе, сейчас Амириканские наши братья и сёстры смотрят с разочерованием . И на то как мы слаживаем руки и сдаёмся прямо в руки диавола, притом без боя. С переездом в Америку обстоятельства и уровень жизни значительно изменились, но стратегия лукавого остаётся, как мы убедились на примерах из Библии, такой же как всегда. Сребролюбие, жадность, зависть просто косят потенциальных или действующих служителей Богу, народ святый, людей взятых в удел, призваных быть примером. Похоть очей касается не только материальных ценностей. Служители для которых число прихожан важнее их духовного состояния, страдают именно этим пороком. Так же и служители, которые более заботятся о помещении в котором проходят богослужения нежели о самом богослкжении. О форме, о последовательности, об однообразии и об имидже конгрегации. Люди ослеплённые гонкой забывают что церковь это люди, а не здание. Бывает обидно слышать о церкви, которая разваливается вследствие извращённых приоритетов навеяных жадностью и похотью очей. Жадность и зависть - действительно очень серьёзные пороки славянских христиан, но давайте перейдём к третьей уловке сатаны - гордости.
Итак, гордость житейская. Гордость заставила люцифера востать против Бога. К. С. Льюис называет гордость самым великим грехом, и с ним приходится согласиться. Гордым Бог противится. Гордецов - фарисеев, внешне выдававших себя лучшими, Иисус строго обличал, и говорил что наша христианская праведность должна превосходить лицемерную, поверхностную праведность фарисеев. Сегодня в церкви можно порой узреть как важно перемещаются учителя, как фригаты по морю. Можно услышать много надутых и красивых фраз, которые на практике не выходят дальше церковных дверей. Очень часто бывает так, что между служителями и «обычными» членами церкви находится здоровеннейшая пропость. Служителя, как бы высшая каста, занимают как им кажется привилегированое положение, не позволяющее людям порой искренне подходить к Богу. Это всё проростающие всходы посевов гордости, которая по сути есть дружба,или даже любовь к миру, а значит вражда с Богом.
Комментарии () |
|
|
|
|
|
