Шло время, Господь призвал меня и мою жену на служение. Мы отправились организовывать новую церковь в районном центре недалеко от столицы. Работа кипела - одно знакомство за другим, новые друзья, которые, слава Богу, становились братьями и сестрами во Христе. Несколько крещений - в итоге, новая церковь. Работа с людьми - вот то, что делает служение пастора неповторимым и, если позволите, нескучным. Постоянные встречи у нас дома, разбор Библии и совместные молитвы. Слезы радости и печали, улыбки и обиды, открытая любовь и скрытая ненависть, жизнь и смерть... Бог прилагал спасаемых к церкви.

 

Люди приходили к Иисусу не имея христианских корней и не обремененные грузом церковных традиций. Становясь членами церкви, они не спешили расставаться с серьгами, крашеными волосами и старыми компаниями. Мое нутро протестовало, «Правильный» христианин должен «правильно» выглядеть. Но каким же благословением было узнать, что сестра с крашеными волосами - самый ревностный евангелист на своем рабочем месте, а та, что не снимает серьги, привела в церковь людей больше, чем кто бы то ни было другой. А со старыми компаниями они не рвут для того, чтобы не лишать этих людей возможности услышать о Христе. Они горели для Христа! В работе с такими людьми постепенно мое представление об отличии от мира стало принимать несколько другой вид. В какой-то момент я поймал себя на мысли, что давно не так проповедую о разнице между миром и Церковью.

 

Оглядываясь назад, с уверенностью могу сказать, что если мир для нас страшен губной помадой, золотыми сережками и однобортными (неприличными) пиджаками, то мы плохо знаем мир. Все гораздо страшнее - там господствуют «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская...»(1Ин.2,16-17).! Похоть плоти - ненасытное удовлетворение физических аппетитов. Слышите, как кто-то шепчет: «Повели, чтобы камни сделались хлебами...»? Похоть очей -искать своего, наше «Я» - вот центр вселенной - «Бросься отсюда вниз, чтобы все увидели, какой ты». А гордость житейская - это жизнь постоянного самоутверждения, так сказать, поход «по головам» — «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их...». Иисус учил, что «...всего этого ищут язычники» (Мф. 5:31,32)

Мир можно охарактеризовать одним словом «эгоизм», общество людей с большим «Я». Оно живет по правилу естественного отбора, где выживает сильнейший. Безбожный мир движим эгоизмом, каким бы он ни был: откровенный (грубые формы) или благородный (скрытый). Люди живут эгоизмом, и сами же страдают от него. Со времен Адама и Евы люди видят (похоть очей), вкушают (похоть плоти), чтобы приобрести (гордость житейская), но теряют самое главное, как сказано: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26) С того часа человек вошел в конфликт с Богом, и имя этому конфликту — грех. Библия много кратно демонстрирует этот конфликт божественного и человеческого. Давайте вспомним, как возмутился Иисус заявлению Петра, который на тот момент был движим человеческим эгоизмом: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16:23) А как был опечален Павел, когда писал Тимофею: «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику...»(2 Тим. 4:10) или «Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» (Фил. 2:21) А помните это знаменитое: «Отвергнись себя...» или «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20)? Как резко говорит Иаков: «Дружба с миром есть вражда против Бога».

 

Когда мы рассуждаем о мире, это касается не столько людей, сколько их мировоззрения. Мир - определенная система ценностей, привычек, совокупность приобретенных моделей поведения, это, если хотите — образ мышления. Павел именует все это ветхим человеком. (Рим. 6:6, Еф. 4:22, Кол. 3:9) Угроза для христиан сегодня - жить с оглядкой на мир, и касается это далеко не одежды или музыки, хотя и это не стоит упускать из виду. Рассуждая об этом, вот что отмечает Д. МакАртур: «Быть мирским — значит следовать мирской философии, человеческой мудрости. Это значит жить с оглядкой на мир... Быть мирским — значит принимать те определения, которые дает мир, мирские мерки, мирские цели». О, если бы все было так легко - сделал благочестивую прическу, выбросил кассеты с записями «AC/DC» и все - не похож на мир. Но наши отличия от мира или сходства с ним лежат гораздо глубже, чем мы можем себе это представить. Достаточно почесать свой затылок, чтобы догадаться, где эти отличия лежат - это наш ум!!! Суть в том, что если блудник прилично оденется, это не изменит его, он все равно остается блудником. Если еретик слушает самую «духовную» музыку, он все еще остается еретиком. Если жена носит самое приличное покрывало, а мужа не слушает, она все еще не покорна. Границу между миром и божественным следует искать не там.

 

Итак, кто придет нам на помощь в этом вопросе? Ну, конечно же, Апостол Павел. Ведь именно он внес огромный вклад в представление христиан об отличии от мира. Слышите, как ясно звучит его голос: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога...»(Рим. 8:6,7) и «а мы имеем ум Христов». Борьба с миром начинается и продолжается на уровне нашей мыслительной деятельности. Разумеется, это удел не только высоколобых профессоров, отнюдь нет! Речь идет не о богословских дебатах, а о непримиримой борьбе с нашими греховными мыслями каждый день. Сатана продолжает навязывать нам определенную модель поведения. «Бросься вниз», шепчет он, «Пусть больше людей узнает, какой ты благочестивый и смиренный ученик Иисуса! А ну покажи им, что значит святость!» Вот они и «бросаются», чтобы показаться людям ревностными христианами.

 

Одно время я был миссионером в сельской местности. Там мне пришлось столкнуться с очень неприятными ситуациями. Например, я увидел, как дети Божьи рассчитываются за вспаханное поле бутылками самогонки. Разумеется, они тоже не глупые: «А кто же, как не тракторист Ваня, вспашет мне поле, а плату он берет только в «жидком виде?» Некоторые члены церкви десятки лет водили своих коров к знахарям, чтобы заговорить скот для обилия молока. Никто даже не пытался это скрыть от меня, все делалось как само собой разумеющееся. Модель мирского поведения налицо. Угадайте, кто был самым ревностным в церкви, чтобы не пропустить в дом молитвы ни Одну «намазанную мирскую девку» с сережками в ушах? Однажды они так и сделали - прогнали группу молодых людей из дома молитвы за их внешний вид. Мои дорогие «самогонные и заговоренные» сестры были первыми поборниками в борьбе за чистоту церкви. Только вот, от чего надо очищаться? Это была напряженная работа, да, именно работа... И эта работа продолжается...

 

В телевизионной студии одного из популярных ток-шоу, собрались именитые музыканты и певцы. Программа обещала быть интересной и насыщенной, но превратилась в заурядную склоку. Участники шоу не хотели слушать друг друга, бессовестно перебивали своих оппонентов, причем не обошлось без унижений. Ведущий постоянно вынужден был охлаждать чрезмерный пыл спорящих. И темой этой программы была. Музыка. Вам это ничего не напоминает? Удивительное сходство! Сегодня также горячо этот вопрос обсуждается среди христиан. Методы, к сожалению, те же. В некоторых я увидел сознательное нежелание отличать хамство от простоты. Это страшно, когда мы, стараясь отличаться от мира, ни в чем не уступаем ему, с охотой подхватываем те же самые темы, придавая им несколько другой оттенок.

 

По этому поводу прочел я статью в одной христианской газете, где автор, изощряясь, распинал чужое мнение о музыке, применяя такие обороты речи, которые, скорее, унижали его самого. Какой смысл в этих безобразных спорах? Милое дело, когда один христианин, любящий Бога, раскладывает на лопатки (заочно, конечно) других христиан на страницах христианских же СМИ, которые призваны осолять мир, а не перчить его. Ничего не скажешь, порадовали мир и «отличились» от него! Вот и «Бьем своих, чтоб чужие боялись», и они боятся...

 

«Плотские помышления суть вражда против Бога». Богопротивное человечество сражается с Творцом не со штанами в одной руке, с феном - в другой и с серьгой в левом ухе. Все гораздо серьезнее. Ужас в том, что мирская философия учит человека жить независимо от Бога. Такая философия иногда уживается с христианскими принципами, как это не парадоксально. Пока мы в мире, опасность очевидна - мирская система ценностей может поработить нас. Однажды расщепили «мирный атом», и вот тебе - ядерное оружие, которое способно уничтожить весь этот мир. Аналогично действует и философия этого мира по отношению к нам. Иоанн пишет: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12) Сатана «расщепляет» эту власть и превращает детей Небесного Отца в самую опасную угрозу единства Церкви. Вот тогда-то и разгораются споры то по одному поводу, то по другому. Как жалко, что проблема отцов и детей встает и в церкви, где, казалось бы, ей не место. Горько смотреть как молодые «задвигают» старшее поколение новыми песнями, радуясь тому, что они спели новейшую песню вопреки запретам, а старшие отказываются напрочь понять, что все течет, все изменяется. Больно слышать, когда пастор запрещает членам своей церкви ходить в ближайшую общину того же братства, потому что там включают фонограмму на богослужениях, а сестры носят брюки. Наше подражание также может выражаться в борьбе за место в церкви (честно сказать, мне не понятны мотивы «рвущихся» к пасторству). Наша схожесть с миром явна, если мы говорим друг о друге «за глаза», проводим «бурные» членские собрания, которые иногда напоминают знаменитый фильм Эльдара Рязанова «Гараж». Мы такие же, как этот мир, если не прощаем, не заботимся о братьях, если не повинуемся, изворачиваемся, спорим, ругаемся, кричим, подозреваем и т. д.(1 Кор. 3:1-3) Сходство с безбожным миром очевидно, если мы не имеем служения в церкви. (Мф. 12:30) Список продолжит Павел в своем письме к Галатам 5:19-21.

 

«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:8). Павел противопоставляет Христа преданиям человеческим. Христос и сейчас стоит по другую сторону человеческих преданий. А мы?

 

«Кто любит мир, в том нет любви Отчей». Любовь Отца ОТДАЛА Сына (Ин. 3:16) И те, кто любит Отца, ОТДАЮТ себя для Него и для ближних. Первая церковь была отлична от окружающего мира не длиной одежды или стилем музыки, а тем, что «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее». Эгоизм, в какой бы то ни было форме, был чужд церкви. Каждый работал на благо для своего собрата. Более того, сам Бог жил в каждом из них, что не может не оставить следа во взгляде, поведении и, тем более, в мышлении.

 

Как много, особенно теперь, нам могут сказать слова Павла «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12:2). Опять про ум! Павел использует глагол «suschimatizo», от которого произошел всем нам знакомый термин «схема». Этот глагол комментатор Робертсон предлагает переводить как «становиться подходящим или соответствующим, жить по образцу». Наша победа в Иисусе. Он дал нам новый ум. Теперь мы смотрим на все глазами Христа. Он уже выполнил условия завета со своей стороны, в чем же наша ответственность? Павел продолжает: «но преобразуйтесь обновлением ума вашего». Опять интересный глагол «metamorfuste», что значит, согласно тому же Робертсону, «подвергаться превращению или преображению». Это же слово употребляет евангелист Матфей, когда описывает преображение Господне перед учениками. И еще более интересно то, что Павел использует это слово в повелительном наклонении -преображайтесь! Это отличает нас от мира, потому что во Христе одежды наши сделались блистающими, белыми, как снег.

 

Чтобы подчеркнуть свою исключительность, иногда члены церкви с чувством достоинства подчеркивают: «Мы не курим и не пьем». Складывается впечатление, что только в этом одном и есть наше отличие от мира. Если так, то что можно сказать о христианстве? «Минздрав предупреждает...»» Но мы не «Минздрав», — такого уровня морали уже давно не достаточно для того, чтобы разниться с миром и его ценностями. В мире полно людей, которые не пьют и не курят, но они ненавидят Бога или просто игнорируют Его.

 

Друзья, у Церкви и у мира разные правила жизни. Мир переменчив, как погода: мини, макси, поп, рок, хип-хоп, спортивные «Ягуары» или респектабельные «Линкольны», демократия или коммунизм. Калейдоскоп событий, привязанностей и кумиров меняется из года в год, за этим не угнаться, да и разве это нужно? Христос не изменяется, и нет перемен в его вечном Царстве. Законы этого Царства - наши законы. Мы всегда говорим друг другу правду, мы не кричим, не предаем, не идем на компромисс с дьяволом, всегда работаем для пользы ближних, не говорим гнилые слова, не раздражаемся, всегда готовы простить другого, потому что Бог простил нас. В конце концов, мы непохожи на мир, потому что беззаветно посвятили себя тому, чтобы подражать нашему Отцу (Еф. 4:19-31-5:1). Он полюбил нас, мы - Его, что в свою очередь, помогает нам любить людей, даже тех, кто не принимает нас, иначе мы и здесь не разнились бы с миром, потому что «...если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари...? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же л и поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:46-48). Мы только начинаем жить по законам Вечного Царства, а уже видно разящее отличие. Ну, так что же, вперед и добро пожаловать в Царство Христа!

Комментарии (0)